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梅蘭竹菊號(hào)稱花中四君子。梅，以其傲而不俗，排為老大； 蘭，以其雅而不傲，排在老二； 竹，以其輕而不佻，排在老三； 菊，以其麗而不嬌，排在老四。
從《詩(shī)經(jīng)》中吹來(lái)一陣國(guó)風(fēng)，詩(shī)句款款落下：摽有梅，其實(shí)七兮！求我庶士，迨其吉兮！這是最早描寫梅花的詩(shī)句。詩(shī)中講的是一個(gè)戀愛(ài)中的女子苦等有情郎到來(lái)的焦急心情。這位戀愛(ài)中的女子希望意中人要在果實(shí)長(zhǎng)滿枝頭的時(shí)候來(lái)相會(huì)，不要等到果實(shí)落盡時(shí)再來(lái)。當(dāng)然，這位戀愛(ài)中的女子從花開(kāi)時(shí)就開(kāi)始在等待了。女子傲雪凌霜，美艷絕俗，堅(jiān)韌不拔躍然紙上。即是說(shuō)，內(nèi)心火熱的激情是苦熬出來(lái)的，就像梅花一樣。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)�！蓖醢彩@首詩(shī)更直接表達(dá)這種心情。
孤傲的梅花用生命力去詮釋自己，哪怕天寒地凍，也要用清香去沖破矜持與羞澀，并用美麗的花朵去訴說(shuō)內(nèi)心的情愫與渴望，這種精神和品格怎能不令人敬佩？怎能不叫人垂憐？
蘭是君子，更是美人，一片冰心，冰肌玉骨，圣潔高雅，既使身居空谷，野草叢中，也能獨(dú)自享受一種淺綠或墨綠色的寂寞。如今，且靜下心來(lái)吧，聽(tīng)一聽(tīng)那一雙蘭手彈出來(lái)的琴音，那是流水，那是輕風(fēng)，那是天籟。忽聞琴聲中有種聲音欲爭(zhēng)脫那流水，那空谷，那草莽， 怎消得，知音難覓枉斷腸，只能在平平仄仄的詩(shī)詞里幽居。就這樣，一泓秋水，映襯窗前的身影。飄逸如柳，鴻雁傳書，輕柔的香，清麗婉約。而在這樣的情境里， 誰(shuí)能解懷？“幽蘭花，在空山，美人愛(ài)之不可見(jiàn)，裂素寫之明窗間。幽蘭花，何菲菲，世方被佩資簏施，我欲紉之充佩韋，裊裊獨(dú)立眾所非。幽蘭花，為誰(shuí)好，露冷 風(fēng)清香自老。”這是大軍師劉伯溫的識(shí)蘭之心，可謂知己。蘭之貴，貴于心，貴在氣質(zhì)，貴于典雅自然，翩躚又如仙女，起舞于空谷，散發(fā)淡淡馨香，綿綿情意，此情此景，怎能不令人忘情？又怎能不讓人眷戀？
回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，若還能在門前豎幾片籬笆，在空地上擺放幾盆蘭花，再擺上桌椅，又再端來(lái)茶具和熱滾滾的茶水，然后，一邊看書一邊品茗，或者，三五文朋詩(shī)友一起，抱膝談心，豈不快哉？只見(jiàn)籬笆外，幾只小鳥嘰嘰喳喳，歡叫不已。其實(shí)這本來(lái)不應(yīng)該是夢(mèng)想，只是近幾年來(lái)被過(guò)多的車馬喧鬧得有些遠(yuǎn)了而已。盡管如此，現(xiàn)實(shí)中并不乏“癡蘭”之人，這就是對(duì)高貴的向往，脫俗的追求。其實(shí)養(yǎng)蘭意在養(yǎng)心，大文豪韓愈在《幽蘭操》里云：蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不采而佩，于蘭何傷。今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。雪霜貿(mào)貿(mào)，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。薺麥之茂，薺麥 之有。君子之傷，君子之守。明月如霜，好風(fēng)如水，涼爽的閑庭中，聽(tīng)蘭詠蘭撫蘭愛(ài)蘭，有時(shí)候，孤芳自賞也是一種貞潔幽美境界。潑墨蘭花，其實(shí)只需幾筆，便可點(diǎn)亮內(nèi)心，豐富潔凈精神品格。
中國(guó)文人墨客大都對(duì)竹子懷有特殊感情，恨不得把所有好詞好句都用上，什么虛心向上、堅(jiān)忍不拔、高風(fēng)亮節(jié)等等，概不能外。畫家更喜歡畫竹，似乎很少有畫家沒(méi)畫過(guò)竹的，這真是個(gè)有趣的現(xiàn)象。竹排老三，也就理所當(dāng)然了�！吧α柙乒�(jié)，飄搖仍自持。朔風(fēng)常凜冽，秋氣不離披。亂葉猶能勁，柔枝不受吹。只煩文與可，寫照特淋漓。”康有為借竹抒懷，壯志凌云，不愧是有氣節(jié)之人，可敬可佩。竹乃精神氣節(jié)和質(zhì)量的象征，充滿佛家和道家的人文關(guān)懷。其實(shí)，我之于竹，更喜歡其浪漫主義情懷。無(wú)論是春風(fēng)秋雨，哪怕是嚴(yán)冬，擷幾絲陽(yáng)光步入竹林那種情懷是慕名的，頓時(shí)會(huì)有清涼舒爽的 感覺(jué)。夏日的竹林，就更不用多說(shuō)了，竹林外，晴空萬(wàn)里，赤日炎炎，竹林里，卻是涼風(fēng)習(xí)習(xí)，彷佛從骨子里吹出來(lái)的，那種回歸自然的美妙，恐怕神仙也常偷偷下凡避暑。抬頭只見(jiàn)竹葉如蝶，萬(wàn)千飄飛，婀娜多姿，沙沙作響，似乎在演繹無(wú)數(shù)愛(ài)情故事。想當(dāng)年，恰青春正茂，情竇初開(kāi)，每逢夏日，每每偷來(lái)時(shí)光，與好友一起入竹林，或一邊燒烤，或一邊引喉放歌，著實(shí)快意。雨后春筍，更是長(zhǎng)滿唐詩(shī)宋詞，短韻長(zhǎng)句，有如竹筍。而那筍稍不留意，一走神就會(huì)化作妙齡女子，窈窕身材， 莫不讓人暗開(kāi)情竇。若是有緣，此時(shí)此刻，又有青鳥鳴叫，那這個(gè)媒可就當(dāng)定了，
閑話也不多說(shuō)了。說(shuō)到竹，不能不說(shuō)簡(jiǎn)，竹簡(jiǎn)于中國(guó)文化的重要性和重要地位也不用多提了�；孟胫校幸� 古人正手捧竹簡(jiǎn)徐徐步入竹林，然后端坐于一塊青石上，研讀時(shí)光。陽(yáng)光從竹葉間搖落下來(lái)，閃著佛一樣的光芒，真是入定了。蘇大詩(shī)人東坡先生說(shuō)，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹�！钡降走_(dá)到了怎樣的境界。我只知道，每逢走過(guò)竹林，哪怕只是匆匆而過(guò)，已被那生機(jī)勃勃的勁節(jié)感化了。
不知是哪位文人，把菊列為隱士，謙謙君子，飄逸風(fēng)度，笑傲權(quán)貴。我想大概和大詩(shī)人陶淵明有關(guān)吧�！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”這種隱士情懷令天下人稱羨不已。于是，哪怕菊不是隱士也成隱士了。相比之下，四君子中，菊是較為含蓄的，不輕易流露內(nèi)心的情感。實(shí)際上，菊麗而不嬌，傲然臨霜，怒放于群芳凋零之際，肯定有過(guò)人之處，其隱忍的個(gè)性，或是為了崇高理想而厚積薄發(fā)，抑或是懷才不遇才選擇隱士生涯，但無(wú)論如何，其不畏肅殺，展現(xiàn)萬(wàn)方媚態(tài)，默默的裝點(diǎn)遍地鋪金的金秋十月，本身就有大俠之風(fēng)。
從春走到秋，實(shí)際上是從古走到今，菊的成熟與沉穩(wěn)，注定要讓人刮目相看。尤其是在偏僻之地，透過(guò)清涼的日子，那種質(zhì)樸的野性，又不知滋潤(rùn)過(guò)幾多天真。而我更加欣賞于那些落在菊花上的蝴蝶，或者蜻蜓和蜜蜂，牠們彷佛也是陽(yáng)光的劍客，又有神的力量，能令時(shí)光不老，歲月不老，周而復(fù)始的出現(xiàn)，能不讓人撫須會(huì)意而笑嗎？此時(shí)此刻，不遠(yuǎn)處的村莊，黃昏的炊煙已起，多少流落風(fēng)塵的古詩(shī)詞也開(kāi)始飄著飯香了�；蛟S，現(xiàn)代社會(huì)也該賦予其新的寫意了。
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